لخلف عن حمزة والضرير عن دورى الكسائي . جنة وقفا : الإمالة للكسائى وجها واحدا . ولحمزة الوجهان ولا امتناعات هنا . نذير : الوجهان في الراء للأزرق . قوله تعالى : أَ وَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ وَأَنْ عَسى أَنْ يَكُونَ قَدِ اقْتَرَبَ أَجَلُهُمْ الشرح والتحليل 1 . والأرض : النقل والسكت . 2 . شئ وأن : خلف عن حمزة بترك الغنة وباقي أحكام شئ . 3 . عسى أن : المنفصل . وأحكام عسى وهي : الفتح والتقليل للأزرق وكذلك دورى أبى عمرو . والإمالة لحمزة والكسائي وخلف ولاحظ في الآية إطلاق الوجوه في الوقف لحمزة إلا على توسط شئ فليس له إلا التحقيق . ولا يأتي تقليل عسى إلا على التوسط فقط لدورى أبى عمرو ( ودع غنة كالقصر إن قللت عسى ) . اقترب أجلهم : يمتنع الوقف بالتسهيل هنا على توسط شئ . ويجوز الوجهان على غير ذلك . ولم يمتنع على سكت أل ، شئ هنا لعدم وجود مراتب سكت أخرى . وشاهد حمزة : ومنفصل عن مد أو عن محرك * لدى سكت مد الوصل ليس مسهلا كمع مد شئ ثم مع سكته وأل * كذلك إن توراة كان مقللا أي أل وحدها إذا كان معها مراتب سكت أخرى . القراءة قالون . 3 قالون بالتوسط . دورى أبى عمرو بتقليل عسى والتوسط . النقاش بفتح عسى والطويل . خلاد على ترك السكت بإمالة عسى والوقف بالتحقيق والتسهيل . الكسائي بالإمالة والتوسط واندرج خلف